Hindustan me Islaami Tawaarikh

Hindustan me Islaami Tawaarikh :
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(1) Islaam ki shuruat :
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♦ Islaam ki isha’at ke liye Hindutan tashreef laane wale sab se pehle Sahaabi e Rasool Hazrat Maalik bin Deenaar radiy-Allāhu ta’ala anhu hain.
7 Hijri (629 A.D.) me Huzoor sallallāhu alaihi wa sallam farmaan se Hazrat Maalik bin Deenaar radiy-Allāhu ta’ala anhu apne saathiyo ke saath kashti me safar karte hue Taqipatanam (Madurakkara) aaye.

Unho ne sab se pehle Kodungallur (Kerala) me Raja Rama Varma Kulashekhara ko musalman banaaya.
Malabar ka Mappila samaaj (community) ne sab se pehle Islaam apnaaya.

Aur phir unho ne Hindustan me sab se pehli masjid banai, jo ‘Cheraman Jumaa Masjid’ ke naam se mash'hoor hai.

Is ke baad aap ne Hindustan me bahot saari masjide banaai.

Aap ne apne Husn e akhlaaq aur taalim e deen se bahot saare logo ko musalman banaaya.

›› Sab se pehle Hindustani musalman Hazrat Taaj-ud-deen radiy-Allāhu ta’ala anhu [Rama Varma Kulashekhara] hain.
Aap ka mazaar Al-Baleed, Salalah (Oman) me hai.

›› Sab se pehle Hindustani sahaabi Hazrat Baba Ratan Hindi radiy-Allāhu ta’ala anhu (Sirhind, Punjab) hain.

Aap ek baar Bhatinda ke jangal me ek pahaad par baithkar chaand ke do tukde hote hue aur phir un dono tukdo ko judte hue dekha.
Baad me Arab ke taajiro ke kaafile aap ko ye pata chala ke Makka me Hazrat Muhammad ibne Abdullāh sallallāhu alaihi wa sallam ne elaan e nabuwwat kiya hai aur kaafiro ne aap se mo’azeeza talab kiya to Aap ne Jable Abu Qubais par khade hokar ungli ke ishaare se chand ke do tukde kiye aur phir un ko jod diya.
Kuchh waqt baad Aap ne Madeena pahunchkar Masjid e Nabawi me Islaam ka izhaar kiya.

Huzoor sallallāhu alaihi wa sallam ki dua se aap ko ALLĀH ta’ala ne 700 saal ki umr ata farmai.

♦ Hindustan me mash'hoor ashaaba e Rasool ke mazaar :
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[1] Hazrat Maalik bin Deenaar radiy-Allāhu ta’ala anhu [Wisaal 130 Hijri (748 A.D.)] Kasaragod, Kerala).
Aap ne Hindustan me Raja Rama Varma Kulashekhara ko sab se pehle musalman banaaya.

[2] Hazrat Ukaasha ibn Muhsin radiy-Allāhu ta’ala anhu (Parangipettai, Tamilnadu).
Aap Jang e Badr me saamil hone wale 313 ashaaba me se hain aur sirf aap wo khushnaseeb sahaabi hain jin ko Mohre Nabuwwat ko bosa dene ka mauqa mila hai.

[3] Hazrat Tameem ibn Zaid al-Ansari radiy-Allāhu ta’ala anhu (Kovalam, Tamil Nadu).
Aap Jang e Badr me saamil hone wale 313 ashaaba me se hain.

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(2) Islaami hukoomat :
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♦ Umayya hukoomat ke dauraan 92 Hijri me Sindh ke Raja Daahir ne Hajj ke safar par jaa rahe logo ko aurto ke saath qaid kar liya aur un ka maal o saaman loot liya.
Iraq ke governor Hajjaaj bin Yousuf ne Raja Daahir ko un logo ko riha karne ke liye paighaam bheja. Magar wo na maana.
Chunaanche us ne 92 Hijri (711 A.D.) me Damishq (Damascus) se 2 baar lashkar bhejkar Baluchistan aur Sindh par hamla kiya.
Aakhir me 93 Hijri (712 A.D.) me Hazrat Muhammad bin Qaasim rahmatullāhi alaihi ki sardaari me Arab lashkar ne Raja Daahir ko harakar Sindh par fateh haasil ki aur phir wo Multan tak pahunche.

›› 392 Hijri (November 1001 A.D.) me Sultaan Mahmood Ghaznawi ne Peshawar me Raja Jaypal ko haraaya aur is ke baad Hindustan ke dusre ilaako me hamle jaari rakhe. 417 Hijri (1026 A.D.) me Somnath par fateh haasil ki.

Somnath fateh hone ke baad Sultaan Ghazni waapas laut gaye. Magar aap ke bhaanje Hazrat Ghaazi Sayyed Saalaar Mas'ood barr-e sagheer me hi rook gaye. Aur 422 Hijri (May 1031 A.D.) se Rajab 424 Hijri (June 1032 A.D.) tak Hindustan ke kai ilaako me Islaami hukoomat ko phailaaya. Aap 14 Rajab 424 Hijri (14 June 1032 A.D.) ko Brahmarchi (Bahraich) me Hindu Kshatriya raajao ke lashkar ke saath jung karte hue shaheed hue.

582 hijri (1186 A.D.) me Sultaan Shahaab-ud-deen Muhammad Ghori ne Lahore jitkar Gazni par fateh haasil ki.

›› Sultaan Shahaab-uddeen Muhammad Ghori ne apne Ghulaam Qutub-ud-deen Aibak ko Hindustan ka Governor banaaya, jis ne ‘Delhi saltanat’ ki shuruat ki.

Sultaan Qutub-ud-deen Aibak ne 602 Hijri (1206 A.D.) me ‘Mamluk saltanat’ shuruat ki.
(10 Sultaan, 1206 A.D. se 1290 A.D.),
Us ke baad 689 Hijri (1290 A.D.) me Jalaal-ud-deen Firoz Khilji ne ‘Khilji saltanat’ (4 Sultaan, 1290 A.D. se 1320 A.D.),
721 Hijri (1321 A.D.) me Ghyas-ud-deen Tughlaq ne ‘Tughlaq saltanat’ (9 Sultaan, 1320 A.D. se 1414 A.D.),
816 Hijri (1414 A.D.) me Khizr Khan ne ‘Sayyed saltanat’ (4 Sutaan, 1414 A.D. se 1451 A.D.)
855 Hijri (1451 A.D.) me Bahlul Khan Lodi ne ‘Lodi saltanat’ ki shuruat ki (3 Sultaan, 1451 se 1526 A.D.).

›› Is ke baad 932 Hijri (20 April 1526 A.D.) ko Panipat ki jung me Baabar ne Ibrāheem Lodi ko haraakar ‘Mughal saltanat’ ki shuruat ki.
(21 Sultaan, 1526 A.D. se 1540 A.D. aur 1555 A.D. se 1857 A.D.)

Darmiyaan me Sher Shaah Suri ne Humayun ko haraakar ‘Suri saltanat’ ki shuruat ki.
(7 Sultaan, 1540 A.D. se 1555 A.D.)

1274 Hijri (1857 A.D.) me Aakhri Mughal baadshah Bahaadur Shaah Jafar ko Angrezo ne Rangoon (Burma) me nazar qaid kar diya aur us ke 2 bete Mirza Mughal aur Mirza Khizr Sultaan aur Pote Mirza Abu Bakr ko qatl kar diya. Is tarah Mughal saltanat khatm hui.

›› Iran ke Naadir Shaah Durrani ne 1151 Hijri (March 1739 A.D.) me Delhi par hamla karke Mughal baadshaah Muhammad Shaah ko haraakar Delhi par qabza kiya.
Is ke baad Ahmad Khan Abdaali Durrani 1174 Hijri (14 January 1761 A.D.) me teesri Jung e Paanipat me Maratha ko haraakar Punjab aur Delhi par qabza kiya.

›› Bengal me Nasir-ud-deen Bughra Khan ne 679 Hijri (1281 A.D.) me ‘Balban saltanat’ ki shuruat ki, (4 Sultaan, 1281 A.D. se 1324 A.D.).
Is ke baad Delhi Sultanat ke dauraan Fakhr-ud-deen Mubarak Shaah ne 738 Hijri (1338 A.D.) me alag hukoomat ki shuruat ki.
Is ke baad Ilyaas Shaah ne 753 Hijri (1352 A.D.) me ‘Ilyaas Shaahi saltanat’ ki shuruat ki, (10 Sultaan, 1352 A.D. se 1414 A.D. aur 1435 A.D. se 1487 A.D.)
Shehzaada Barbak 892 Hijri (1487 A.D.) me ‘Habashi saltanat’ (4 Sultaan, 1487 A.D. se 1494 A.D.),
Ala-ud-deen Husain Shaah ne 899 Hijri (1494 A.D.) me ‘Husain Shaahi saltanat’ (1494 A.D. se 1538 A.D.),
Muhammad Khan Sur ne 961 Hijri (1554 A.D.) me ‘Muhammad Shaahi saltanat’ (5 Sultaan, 1554 A.D. se 1564 A.D.),
Taj Khan Karrani ne 971 Hijri (1564 A.D.) me ‘Karrani saltanat’ ki shuruat ki, (1564 A.D. se 1576 A.D.)

Nawaab Murshid Quli Khan (Jaafar Khan Bahadur Nasiri) ne 1129 Hijri (1717 A.D.) me ‘Nasiri saltanat’ ki shuruat ki, (3 Nawaab, 1717 A.D. se 1740 A.D.).
Us ke baad Nawaab Muhammad Aliwardi Khan Bahaadur (Haashim-ud-Daula) ne 1152 Hijri (1740 A.D.) me ‘Afsar saltanat’ ki shuruat ki, (2 Nawaab, 1740 A.D. se 1757 A.D.).
Mir Muhammad Ja;afar Ali Khan Bahaadur ne 1170 Hijri (1757 A.D.) me Nawaab Muhammad Siraaj-ud-Daulah ko dhokhe se harakar ‘Najafi saltanat’ shuruat ki, (13 Nawaab, 1757 A.D. se 1969 A.D.).

›› Deccan me Sultan Ala-ud-deen Hasan Bahman ne 747 Hijri (1347 A.D.) me ‘Bahamani saltanat’ ki shuruat ki.
Us ke baad Malik Ahmad Shaah Bahri urfe Nizaam-ul- Mulk ne 895 Hijri (1490 A.D.) me ‘Nizaam Shaahi (Ahmadnagar) hukoomat’, (14 Sultaan, 1490 A.D. se 1636 A.D.), Fath-ullah Imaad-ul-Mulk ne 895 Hijri (1490 A.D.) me ‘Imaad Shaahi (Berar) saltanat’, (5 Sultaan, 1490 A.D. se 1574 A.D.), Qaasim Barid ne 897 Hijri (1492 A.D.) ‘Barid Shaahi (Bidar) saltanat’, (9 Sultaan, 1492 A.D. se 1619 A.D.), Yousuf Adil Khan ne 895 Hijri (1490 A.D.) me ‘Adil Shaahi (Bijapur) hukoomat’, (9 Sultaan, 1490 A.D. se 1686 A.D.), Sultaan Quli Qutb-ul-Mulk ne 924 Hijri (1518 A.D.) me ‘Qutab Shaahi (Golkonda) saltanat’ ki shuruat ki (8 Sultaan, 1518 A.D. se 1687 A.D.).

›› Sultaan Firoz Shaah Tughluq ke governer Zafar Khan urfe Muzaffar Shaah ne 793 Hijri (1391 A.D.) me Gujarat me ‘Muzaffari saltanat’ ki shuruat ki.
980 Hijri (1573 A.D.) me Mughal baadshaah Akbar ne Shams-ud-deen Muzaffar Shaah ko haraakar Mughal saltanat me saamil kiya.

›› 1171 Hijri (1758 A.D.) ne Sultaan Haidar Ali Khan ne Khande Rao ko haraakar Mysore ke Sultaan bane.
Un ke baad Moharram 1197 Hijri (29 December 1782 A.D.) ko un ke shehzaade Sultaan Fateh Ali Khan urfe Tipu Sultaan Sultaan bane.
Aur Zil Qa’ada 1213 Hijri (4 May 1799 A.D.) ko Srirangapatna me Angrezo ke saath jung me aap shaheed hue.

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(3) Hindustan ki Aazaadi ke liye Angrezi (British) hukoomat ke khilaaf jang me saamil hone wale chand mash'hoor Musalmano ke naam :
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Siraaj-ud-Daulah, Mir Qaasim, Haidar Ali Khan aur Fateh Ali Khan urfe Tipu Sultaan, Yousuf Khan, Wali Khan, Teetu Miyan, Maulana Shaah Waliullāh Mohaddees Dehlwi, Shaah Abdul Azeez Mohaddees Dehlwi, Sayyed Ahmad Shaheed, Maulana Wilaayat Ali Sadikpuri, Baadshaah Siraaj-ud-deen Bahaadur Shah Zafar, Allama Fazle Haq Khairabadi, Muhammad Husain, Ahmad Yaar Khan, Nizaam Ali Khan, Ghulaam Ghaus, Khuda Bakhsh, Subedaar Ali Bakhsh Hamirpuri, Waaris Ali, Burhaan-ud-deen, Mujahid Gul Muhammad, Shekhu Khan Pahelwan, Pir Ali, Sayyed Hasan Askari, , Maulana Ahmad Ali, Maulana Ahmadullāh Shah, Nawaab Khan Bahadur Khan, Maulwi Liaqat Ali Ilāhabadi, Haaji Imdaadullāh Mahaajir Makki, Maulana Habeeb-ur-Rahmān Ludhyanvi, Dr. Saif-ud-deen Kichloo, Masih-ul-Mulk Hakeem Ajmal Khan, Allama Inaayatullāh Mashriqi, Dr. Mukhtar Ahmad Ansari, Maulana Mazhar-ul-Haq, Maulana Zafar Ali Khan, Shah Nawaaz Khan, Maulana Sayyed Mohammad Miyan, Maulana Mohammad Hifz-ur-Rahmān Seuharvi, Maulana Abdul Baari Firangi Mahli, Mufti Atiq-ur-Rahmān Usmaani, Maulana Abul Kalaam Aazaad, Dr. Sayyed Mahmood, Khan Abdus Samad Khan Achakzai, Yousuf Ali Meher, Rafi Ahmad Qidwai, Asfaaqullāh Khan, Allama Mohammad Iqbaal, Ghulaam Abbaas Chaudhari, Shaikh Abdullāh, Khan Abdul Ghaffaar Khan (Sarhadi Gandhi) aur Dr. Khan;
Begum Hazrat Mahal, Bi Amma (Abadi Begum), Begum Shaah Zamaani, Azizan Bai, Zubaida Daawūdi, Zulaikha Begum, Amjadi Begum, Begum Nishat-un-Nisa (urfe Begum Hasrat Mohani), Mazhurunnisa Begum, Begum Akbar Jahan, Sa’adat Bano Kichloo, Razia Khatoon, Shafaat-un-Nisa Bibi, Asghari Begum, Zehida Khatoon Sherwani, Khadeeja Begum, Muneera Begum, Asmat Aara Khaatoon.

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(4) Sufi silsile :
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Madaari silsila :
▪▪► Hindustan me Hazrat Sayyed Badi-ud-deen Madaar rahmatullāhi alaihi [Wilaadat 242 Hijri (856 A.D.) - Wisaal 17 Jamaadi ul awwal 837 Hijri (1434 A.D.)] (Makanpur [Uttar Pradesh]) se 818 me Surat (Gujarat) tahreef laaye aur aap se ‘Madaariya’ silsila jaari hai.

▪▪► Hazrat Daata Ganj bakhsh Sayyed Ali al-Hujwiri rahmatullāhi alaihi 431 Hijri (1041 A.D) me Lahore tashreef laaye. Aap ‘Junaidi’ silsila ke shaikh hain.

Chishti silsila :
▪▪► Hazrat Khwaja Sayyed Moeen-ud-deen Chishti rahmatullāhi alaihi [Wilaadat 536 Hijri (1141 A.D.)– Wisaal 6 Rajab 633 Hijri (1230 A.D.)] 587 Hijri (1190 A.D.) me amn ka paighaam lekar Ajmer tashreef laaye aur apni karaamaat aur husn e akhlaaq aur taaleem se Hindustan me Islaam ko mazboot kiya aur phailaaya aur aap se Hindustan me ‘Chishti’ silsila jaari hai.

Hindustan me Chishti silsila ki 2 mash'hoor shaakhen hain :
(1) Nizaami, (2) Saabri.

Nizaami Silsila :
Hazrat Khwaja Sayyed Nizaam-ud-deen Auliya rahmatullāhi (Delhi) se (Chishti) ‘Nizaami’ silsila jaari hai.
Nizaami Silsila ki 2 shaakhen mash'hoor hain :
(1) Naasiri (2) Siraaji.

Hazrat Khwaja Naasir-ud-deen Muhammad Chiraag e Dehli rahmatullāhi (Delhi) se ‘Nizaami Naasiri’ silsila jaari hai.
Husaini, Fakhriya, Niyaazi, Meenaai, Safwi, Inaayati, Sulaimāni, Habeebi, Soofi, ye ‘Naasiri’ silsila ki shaakhen hain.
Hazrat Khwaja Banda nawaaz Gaisu daraaz Sayyed Muhammad Husaini rahmatullāhi alaihi (Gulbarga, Karnataka) se ‘Husaini’ silsila jaari hai.

Hazrat Khwaja Siraaj-ud-deen Akhi Siraaj rahmatullāhi alaihi (Gaur, West Bengal) se ‘Nizaami Siraaji’ silsila,
Fareedi, Ashrafi, ye ‘Siraaji’ silsile ki shaakhen hain.
Hazrat Makhdoom Ashraf Jahaangeer Simnani rahmatullāhi alaihi (Kichhauchha, Uttar Pradesh) se ‘Ashrafi’ silsila jaari hai.

Saabri silsila :
Hazrat Khwaja Sayyed Ala-ud-deen Ali Ahmad Saabir rahmatullāhi alaihi (Kaliyar) se (Chishti) ‘Saabri’ silsila jaari hai.
Imdaadi, Sahviya, Jahaangeeri, Aaswi, Saajidi ye ‘Saabri’ silsile ki shaakhen hain.

Suharwardi silsila :
▪▪► 619 Hijri (1222 A.D.) se Hazrat Baha-ud-deen Zakariya rahmatullāhi alaihi [Wiladat (1170 A.D.) – Wisaal 665 Hijri (1267 A.D.)] (Multan / Pakistan) se ‘Suharwardi’ silsila jaari hai.
Aap ke khalifa Hazrat Sayyed Jalaal-ud-deen Surkh-posh Bukhari rahmatullāhi alaihi (Uch, Punjab / Pakistan) se ‘Jalaali’ silsila jaari hai.
Jis ki Makhdoomi aur Shaahi shaakhen mash'hoor hain.
Hazrat Makhdoom Jahaaniyan Jahaangasht Sayyed Jalaal-ud-deen Husain rahmatullāhi alaihi (Uch / Pakistan) se ‘Makhdoomi’ silsila jaari hai.
Hazrat Shah e aalam Sayyed Siraaj-ud-deen Muhammad rahmatullāhi alaihi se ‘Shaahi’ silsila jaari hai.

▪▪► Hazrat Meer Sayyed Ali Hamdani rahmatullahi alaihi (Kashmir) ‘(Kubrawiya) Hamdaaniyya’ silsila jaari hai.
Hazrat Shaikh Badr-ud-deen Samarqandi rahmatullāhi alaihi se ‘(Kubrawiya) Firdausi’ silsila jaari hai.

Qaadri silsila :
▪▪► Hazrat Ghaus e aazam Mohiy-ud-deen Abdul Qaadir Jeelaani 522 Hijri (1128 A.D.) me Hindustan aaye the aur Multan me qayaam farmaaya tha.

Hazrat Sayyed Bandagi Mohammad Ghaus bin Sayyed Shaah Ameer Qaadri al-Jeelaani al-Halabi rahmatullāhi alaihi [Wisaal 923 Hijri (1517 A.D.)] (Uch, Punjab / Pakistan) se 887 Hijri (1482 A.D.) me tashreef laaye aur aap se ‘Qaadri’ silsila jaari hai.

Hazrat Shaikh Baha-ud-deen bin Ibrāheem al-Ansari rahmatullāhi alaihi [Wisaal 11 Zil Hajjah 921 Hijri (January 1516 A.D.)] (Daulatabad, Maharashtra) se ‘Qaadri’ silsila ki shaakh jaari hai.
Jis se Barkaatiya, Noori, Razawi, Amjadi, Naeemi, Hashmatiya silsile ta’aalluq rakhte hain.
Hazrat Sayyed Shaah Barkaatullāh Marehrawi rahmatullāhi alaihi (Marehra, Uttar Pradesh) se ‘Barkaati’ silsila jaari hai.
Aa’la Hazrat Imaam Ahmad Raza Khan rahmatullahi alaihi (Bareilly, Uttar Pradesh) se ‘Razawi’ silsila jaari hai.

In ke ilaawa Hindustan me ‘Qaadri’ silsile ki Meeraani, Munemi, Naushaahi, Sarwari Qaadri, Maizbhandari, , Waarsi, shaakhen mash'hoor hain.

Rifai silsila :
▪▪►Hazrat Sayyed Shaah Nazm-ud-deen Abdur Raheem Mehboobullāh Rifai rahmatullāhi alaihi (Ahmedabad, Gujarat) se ‘Rifai’ silsila jaari hai.

Shaazili silsila :
▪▪► Hazrat Shaikh Abu Bakr Miskeen saahib rahmatullāhi alaihi (Kayalpatnam, Tamil Nadu) Aur Hazrat Shaikh Meer Ahmad Ibrāheem rahmatullāhi alaihi (Madurai, Tamil Nadu) se ‘Shaazili’ silsila jaari hai.

Naqshbandi silsila :
▪▪► Hazrat Khwaja Razi-ud-deen Muhammad Baaqi Billāh rahmatullāhi alaihi (Delhi) se ‘Naqshbandi’ silsila jaari hai.
Aap ke khalifa Hazrat Mujaddid e Alfe saani Ahmad Sirhindi rahmatullāhi alaihi (Sirhind, Punjab) se ‘(Naqshbandi) Mujaddidi’ silsila jaari hai.
Jis ki Fazle Rahmāni, Mazhariya, Khaalidi, Ghaffaari, Abul Ulai, Taahiri, Qaasimi, Mustafai, Saifi, Taajiya, shaakhen mash'hoor hain.
Hazrat Maulana Shaah Fazl-e-Rahmān Gunj-muradabadi rahmatullāhi alaihi (Gunjmuradabad, Uttar Pradesh) se ‘Fazle Rahmāni’ silsila jaari hai.

Maghribi silsila :
▪▪► Hazrat Shaikh Baba Abu Is'hāq al-Maghribi rahmatullāhi alaihi (Khattu, Rajasthan) se ‘Maghribi’ silsila jaari hai.

Hazrat Makhdoom Zain-ud-deen Ali Mahimi rahmatullāhi alaihi (Mumbai, Maharashtra) se ‘Maghribi Akbari’ silsila jaari hai.

Shattari silsila :
▪▪► Hazrat Siraj-ud-deen Abdullāh Shattaar rahmatullāhi alaihi (Jaunpur, Uttar Pradesh) se ‘Shattaariya’ silsila jaari hai.

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(5) Mujaddid e Islaam :
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Hazrat Khwaja Sayyed Moeen-ud-deen Hasan Chishti rahmatullāhi alaihi (Wilaadat 1141 A.D. [1230 A.D.]) – Wisaal 6 Rajab 633 Hijri [1230 A.D.]) (Ajmer) 7wi sadi ke Mujaddid hain.

Hazrat Khwaja Sayyed Nizaam-ud-deen Auliya Mehboob e Ilāhi rahmatullāhi alaihi (Wilaadat 635 Hijri [1238 A.D.] – Wisaal 17 Rabi’ ul aakhir 725 [3 April 1325]) (Delhi) 8wi sadi ke Mujaddid hain.

Hazrat Mujaddeed e Alfe Saani Shaikh Ahmad Sarhindi Faarooqi rahmatullāhi alaihi (Wilaadat 14 Shawwal 971 Hijri [4 June 1564 A.D.] – Wisaal 26 Safar 1034 Hijri [8 Dec 1624 A.D.)] (Sirhind) 11wi sadi ke Mujaddid hain.

Mughal baadshah Hazrat Aurangzeb Aalamgeer rahmatullāhi alaihi (29 Zil Hijja 1027 Hijri [4 November 1618 A.D.] – 25 Zil Qa’ada 1118 Hijri [3 March 1707 A.D.]) 12wi sadi ke Mujaddid hain.

Hazrat Allama Shaah Abdul Azeez Muhaddees Dehlwi rahmatullāhi alaihi (Wilaadat 1157 Hijri [1745 A.D.] – Wisaal 1238 Hijri [1823 A.D.]) 13wi sadi ke Mujaddid hain.

Aa’la Hazrat Imaam Ahmad Raza Khan Barelwi rahmatullāhi alaihi (Wilaadat 10 Shawwal 1272 Hijri [14 June 1856 A.D.] – Wisaal 25 Safar 1340 Hijri [28 October 1921 A.D.]) (Bareilly) 14wi sadi ke Mujaddid hain.

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ALLĀH ta’ala us ke Habeeb sallallāhu alaihi wa sallam ke sadqe me
Aur Khwaja Ghareeb nawaaz rahmatullāhi alaihi aur tamaam Auliya Allāh aur Ahle bait aur Ashaba ke waseele se
Hindustan ke musalmano par apna khaas karam farmae aur Islaam ka bolbala ata farmae.
Aur sab ko mukammal ishq e Rasool ata farmae aur Sab ke Eimaan ki hifaazat farmae aur Sab ko nek amal karne ki taufiq ata farmae.
Aur in baato ko yaad rakhkar amal karne ki aur dusro ko bataane ki taufiq ata farmae.
Aur Sab ko dunya wa aakhirat me kaamyaabi ata farmae aur Sab ki nek jaa'iz muraado ko puri farmae.
Aameen.

The Monthly Function Chatti Sharif Dargah Khwaja Garib Nawaz Ajmer Sharif Rajasthan India

The Monthly Function Chatti Sharif Dargah Khwaja Garib Nawaz Ajmer Sharif Rajasthan India  

 Every Month Chatti Festival Is Celebrated Depending  Upon Sighting Of The Moon. If  You Ever Want To Participate In This Holy Festival Here In Dargah Ajmer, Then U Can Contact Me. In Case U Are Unable To Come Here, Then Also U Can Participate In This Chatti Festival  By Sending Ur Offerings (NAZAR-O-NIAZ).

FATEHA CHHATI SHARIF CHATTI SHARIF Langer Niyaz  Ajmer Sharif Dargah Khwaja Saheb

On every sixth of Lunar Month the famous and highly inspiring programmes of Fateha Chhatti Sharif is celebrated within Ahata-e-Noor in front of Begami Dalan. Those who attend this function realise its solemnity and sanctity and also the benefit which they receive. This program which has its own blessings starts from about 8.30 A.M. in the morning and continues about an hour without any programme of Qawali.

The programme beings with recitation of Quran proceeded with recitation of Shijra (spiritual genealogy of Khwaja Saheb) and then with 'SALAM' and ends with Fateha.

In the evening in every home of the Khadims this Fateha is organised and prayers are offered for the well being of the devotees.FATEHA OF HAZART GHOUSUL AZAM PIRAN -E- PIR :

On every 11th of the Lunar Month the famous programme, popularly known as Fateha Giarahween Sharif is held. This programme is observed in the home of every Khadim as well as at the Chilla of Piran-e-Piron a Hilly towards south of Dargah Khwaja Saheb.

FATEHA OF HAZRAT Khwaja QUTUBUDDIN :

On every 14th of Islamic month Fateha of Hazrat Khwaja Qutubuddin Bakhtiar-kaki, the first spiritual successor, of Khwaja Sahib whose holy Tombi sat Mahroli-Delhi, is performed between Asar and Maghrib prayer at his own Chilla which is situated at the bank of Ana-Sagar Lake.

हज़ पर जाने वाले यात्री इस बात का ख्याल जरूर रखे ताकि आपको सऊदी अरब में कोई परेशानी न हो

हज मे मोबाइल सिम कार्ड इस बार हज कमेटी मोबाइल सिम सउदी कानून की वज़ह से नहीं दे पा रही हैं ये मार्केट से खरीदना पड़ेगी *मोबाइल सिमकार्ड के लिये ये काग़ज़ जमा करना होंगे*
 1.  पासपोर्ट की फोटोकॉपी
 2. हज वीजा की फोटोकापी *( ये दोनो की फोटोकॉपी अपने हाथ वाले बेग मे साथ लेकर जायें)*
 3.  बॉर्डर कंट्रोल नम्बर (رقم الدخول ) ये नम्बर सउदी पहुँचने पे वहाँ की हुकूमत वीसा के अगले पेज पे लिखेंगी
 4. आपकी फिंगर प्रिंट
 5.एयर पोर्ट से सिम लेने वाले हाजियो से गुज़ारिश हे क़ि सिम कार्ड के पीछे सिमकार्ड का ID नम्बर लिखवा लें,सिम के ID नम्बर डाले बिना सिमकार्ड नहीं चलेगी न ही रिचार्ज होगा। मोबाइल की सिम ऐयरपोर्ट पे ही सिम के काऊँटर से ले लीजये वरना मक्का शरीफ पहुँचने के बाद आपका पासपोर्ट मोल्लीम के पास जमा हो जायेगा तो आपको दिक्कत आयेगी।

पैगम्बर मुहम्मद (ﷺ ) ने कहा है कि जिस देश में रहो, उससे मुहब्बत करो

पैगम्बर मुहम्मद(ﷺ) ने कहा है कि जिस देश में रहो, उससे मुहब्बत करो 

हमने दुनिया का नक्शा बनते आैर बिगड़ते देखा है। ज्यादा वक्त नहीं गुजरा जब हिंदुस्तान के सीने पर भी परदेसी फौज के घोड़ों की टापें सुनार्इ देती थीं। हमने उन लोगों के किस्से भी किताबें में पढ़े हैं जिनकी तलवारें सिर्फ बेकसूर लोगों के खून से प्यास बुझाती थीं।

मैं इतिहास में सबकुछ जानने का दावा नहीं कर सकता लेकिन जितना जान सका हूं उसके आधार पर मुझे अतीत में दो महान घटनाएं एेसी नजर आती हैं जब विजेता ने लाशों पर फतह नहीं पार्इ, अपनी जीत का जश्न नहीं मनाया आैर किसी कमजोर का गला नहीं दबाया। बल्कि युद्घ जीतकर भी उन्होंने लोगों का दिल जीत लिया।

 पैगम्बर मुहम्मद(ﷺ) के जीवन की। हिजरत के कर्इ साल बाद वे मदीने से मक्का आए थे। एक वह दौर था जब मक्का के लोग उनकी जान के प्यासे हो गए। तब भी उन्होंने युद्घ का मार्ग नहीं अपनाया।

उनके चाचा अबू तालिब गुजर चुके थे, उनकी बीवी खदीजा का भी स्वर्गवास हो चुका था। मां आैर बाप ताे बहुत पहले गुजर चुके थे। वे बिल्कुल अकेले पड़ चुके थे तब मक्का के कुरैश उनसे बदला लेने काे तैयार हुए। वे हर कीमत पर उनकी जान लेने को आमादा थे।

एेसे में पैगम्बर मुहम्मद(ﷺ) को अपने रब की आेर से हुक्म हुआ आैर वे मक्का छोड़कर शांतिपूर्वक मदीना चले गए। मदीना के लोगों ने उनका दिल खोलकर स्वागत किया मगर मक्का के कुरैश यह भी नहीं चाहते थे।

उनकी मंशा थी कि मुहम्मद(ﷺ) को खत्म कर दिया जाए। वे फौज लेकर मदीना की आेर चल पड़े तब अपने साथियों, उनके बीवी-बच्चों आैर आत्मरक्षा के लिए पैगम्बर मुहम्मद(ﷺ) ने रणभूमि की आेर प्रस्थान किया तथा वे विजयी हुए।

मक्का के लोगों ने उनके साथ जितना दुष्टता का बर्ताव किया था मदीना के लोग उतने ही हमदर्द थे। उन्होंने हर कदम पर उनका साथ दिया आैर कोर्इ भी संकट वे सबसे पहले खुद पर लेना चाहते थे लेकिन मुहम्मद(ﷺ) को खुद से ज्यादा अपने साथियों की फिक्र रहती।

मुहम्मद(ﷺ) को मक्का की धरती से भी बहुत प्रेम था। यही वो जगह थी जहां उनकी प्यारी मां आमिना, पिता अब्दुल्लाह के कदम पड़े थे। इसी धरती पर काबा था जहां इबादत करना उनका सबसे बड़ा खाब था।

… आैर अपनी मातृभूमि किसे अच्छी नहीं लगती? मदीने में उन्हें वैसी तकलीफ नहीं थी जैसी मक्का के लोगों ने दी थी। फिर भी उनका मन हमेशा वहां जाने के लिए उत्सुक रहता था।

देशप्रेम क्या होता है? मुझे यह बताने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि हर देश में महान देशप्रेमी हुए हैं, अमर बलिदानी पैदा हुए हैं। मैं पैगम्बर मुहम्मद(ﷺ) को भी उसी श्रेणी का एक महान देशप्रेमी मानता हूं जिसने अपने वतन के लिए कर्इ कुर्बानियां दीं। उनके कर्इ साथी जंग में शहीद हुए।

मक्का उनका घर था आैर वहां जाने का उन्हें पूरा हक था लेकिन कुरैश नहीं चाहते थे कि वे पूरी जिंदगी में कभी वहां लौटकर आएं। मुहम्मद(ﷺ) के पास संसाधन नहीं थे, बहुत बड़ी सेना नहीं थी, लेकिन वे सिर्फ दो बातों के दम पर मैदान में डटे रहे। न सिर्फ डटे रहे बल्कि दुश्मनों को शिकस्त भी दी। इनमें पहली बात थी – ईश्वर और उसकी न्यायप्रियता पर अटूट भरोसा, और दूसरी – सच्चाई।

जब आप अपने बहादुर साथियों के साथ वापस मक्का आए तो उन लोगों में भारी भय था जिन्होंने आपको तकलीफें दी थीं। मक्का बिल्कुल सामने था और आप आगे बढ़ते जा रहे थे। उधर मक्का के लोगों के मन में कई आशंकाएं थीं।

तब मुहम्मद(ﷺ) ने एक व्यक्ति अबू सुफियान से कहा – अपनी कौम में जाओ और उनसे कहो – मुहम्मद (ﷺ) मक्का में एक अच्छे भाई की तरह दाखिल होगा। आज न कोई विजयी है और न पराजित। आज तो प्रेम और एकता का दिन है। आज चैन और सुकून का दिन है। अबू सुफियान के घर में जो दाखिल हो जाए, उसे अमान (शरण) है। जो घर का दरवाजा बंद कर ले उसको अमान है और जो काबा में दाखिल हो जाए, उसको भी अमान है।

अबू सुफियान ने यह बात मक्का में जाकर कही तो लोगों में खुशी की लहर दौड़ गई। मुहम्मद(ﷺ) मक्का में दाखिल हुए। फिर आपने काबा जाने का इरादा किया। काबा की चाबी मंगाई और आप काबा गए।

काबा के बाहर मक्कावालों की भीड़ लगी थी। वे लोग आज अपनी किस्मत का फैसला सुनने खड़े थे। तब आपने कुरैश के लोगों की ओर नजर उठाई और पूछा, कुरैश के लोगो, जानते हो मैं तुम्हारे साथ क्या करने वाला हूं?

सब बोले- अच्छा व्यवहार। आप अच्छे भाई हैं और अच्छे भाई के बेटे हैं।

फिर आपने फरमाया – आज तुम्हारी कोई पकड़ नहीं। जाओ, तुम सब आजाद हो।

मुहम्मद(ﷺ) ने उन लोगों को आजाद कर दिया जिन्होंने कभी उन्हें बहुत तकलीफें दी थीं। आज आप शक्ति के शिखर पर थे, लेकिन उन लोगों को भी माफ कर दिया जो आपको दुनिया से मिटाना चाहते थे। युद्घ जीतकर दिल जीतने तथा शक्ति के साथ माफी के एेसे उदाहरण इतिहास में बहुत कम मिलते हैं।

हजरत मुबारक खां शहीद अलैहिर्रहमां

ऐतिहासिक आस्ताना हिन्दू मुस्लिम एकता का केंद्र गोरखपुर। निगाहें वली में वो तासीर देखी। बदलती हजारों की तकदीर देखी।। कुछ ऐसी ही तासीर है गोरखपुर के वालियों की निगाहों की। जिनकी एक निगाह बंदें पर पड़ जायें खुदा की रहमत जोश में आ जायें। जो यह कह दें वह खुदा के फजल से फौरन हो जाये। सर जमीं-ए-गोरखपुर सूफी संतों का गहवारा रही है। जिन्होंने समाज में फैली बुराईयों को खत्म कर एकता व भाईचारगी का पैगाम दिया। इंसानिय को जिंदा रखने में इनकी अहम भूमिका है। आज भी इन सूफी संतों का फैज बदस्तूर है। इनकी दरगाह व समाधियों पर हर मजहब के लोगों का तांता लगा रहता है। लोग इनके जरिये दिली मुरादें पाते है। इन्हीं बुर्जुग हस्तियों में शहर के बेतियाहाता स्थित नार्मल के निकट हजरत मुबारक खां शहीद अलैहिर्रहमां का आस्ताना है। जहां बाबा आराम फरमा है। जिनका फैज हर खासो आम पर बराबर जारी है। गोरखपुर को बाबा के करम पर फख्र है। हजरत मुबारक खां शहीद पूर्वांचल के बड़ें औलिया-ए-किराम में शुमार होते है। आज भी इस दरगाह को आला मकाम हासिल है। किताब सवानेह सालार मसूद गाजी में हजरत मुबारक खां शहीद के बारे में किताब में काफी कुछ है। विस्तृत तौर पर ऐतिहासिक किताब तारीख-ए-महमूदवी में बाबा के बारे में उल्लेख मिलता है। हजरत मुबारक खां शहीद की पैदाइश अजमेर शरीफ में करीब 1015 ईसवीं के आसपास हुई। आप हजरत सैयद सालार मसूद गाजी मियां के खलीफा मुरीदीन में से थे। गाजी मियां आपसे बेहद मोहब्बत रखते थे। गाजी मियां ने बुराईयों के खात्मे के लिए आपको सर जमीं-ए-गारेखपुर भेजा। जिस समय आप यहां पर तशरीफ लायें । जुल्म व ज्यादती का बोलबाला था। सरकश (क्रुर) राजाओं की हुकूमत थी। किदवंती मशहूर है कि मोहद्दीपुर स्थित रामगढ़ताल मौजूद है वहीं राजाओं की रियासत हुआ करती थी। जिनके जुल्म से इंसानियत थर्रा गयी थी। जुल्म से निजात दिलाने के लिए बाबा तशरीफ लायें। लोगों का दिल आपने अपने किरदार व अख्लाक से जीता। लोगों के अंदर मोहब्बत का पैगाम दिया। जब आपकी लोकप्रियता की चर्चा आम हुई तो राजा घबरा गया। आपसे बैर रखने लगा। राजा के पाप का घड़ा भर गया तो उसेन बाबा से बदला लेने की ठानी। चूंकि आप गाजी मियां की फौज में अच्छे ओहदें पर काम कर चुकें थे। रूहानी महारत के साथ फौजी महारत में आपका कोई सानी नहीं था। जब जंग के अलावा कोई चारा नहीं रह गया तो आपने सरकश राजाओं के खिलाफ बहादुरी से जंग लड़ी। हक और बातिल की जंग में आपने बहादुरी के साथ लड़ते-लड़ते करीब 29 साल की उम्र में तकरीबन 1044 ईसवीं में आपने शहादत का जाम पिया। आपके साथ आपके छह भाईयों ने भी शहादत पायी। खुदा का कहर उस राजा की रियासत को ले डूबा। धरती पलट गयी। राजा अपने महल व रियासत के साथ गर्क हो गया। किदंवती है कि रामगढ़ताल के नीचे राजा का महल व रियासत दफन है। यह रामगढ़ताल उस अतीत के वाकिया का गवाह है। मौलाना ने बताया कि आज भी आप अपनी कब्र में जिंदा हैं । इसकी तस्दीक कुरआन की आयत से होती है। जिसमें कहा गया है कि शहीदों को मुर्दा न कहो। बल्कि वो जिंदा है। बाबा हर हाजतमंद की मुश्किलात को खुदा की बारगाह नबी के तुफैल पूरी करवा रहे है। बाबा का फैज जारी है। आये दिन नयी-नयी करामतों का जुहूर होता रहता है। उन्होंने बताया कि हजरत कुतुब की मंजिल पर फाइज थे। अपनी मां के पेट में कुरआन शरीफ की तिलावत करते थे। आप पैदाइशी वली है। आपके पैदा होने व गोरखपुुर आने की बिशारत लोगों ने दी। ऐतिहासिक आस्ताना तालीम के साथ समाजी खिदमात भी अंजाम दे रहा है। आस्ताना पर फैजान-ए-मुबारक खां शहीद मदरसा कायम है। जहां पर करीब 40 बच्चें तालीम हासिल कर रहे है। जिन्हें बेहतरीन उस्ताद हिफ्ज व किरत के साथ अन्य शिक्षाएं दी जा रही है। साथ ही यहां के चलने वाले लंगर से गरीब भूखों को दो वक्त की रोटी मयस्सर हो जा रही है। इसके अलावा ईद, ईदुल अज्हा के लिए ऐतिहासिक ईदगाह है। जहां पर कई हजार लोग नमाज अदा करते है। इसके अलावा आस्ताना से सटे जामा मस्जिद है जहां पांच वक्त की नमाजों के साथ जुुमा की नमाज अदा की जाती है। जुमेरात, जुुमा, शबे बारात के मौके पर काफी भीड़ आस्ताने पर रहती है। ---------------

Jumma Mubarak

"Jumma Mubarak"

Kuch Log la-ilmi aur jahalat ki buniyaad par "Jumma Mubarak" kehne par aitraaz karte hain balki yahan tak isse Biddat kehte hainمعاذ الله

Jab ki Nabiyon ke Sultan,Rehmat-e-Alamiyan,Sardar-e-do jahaan,Mehboob-e-Rehmanعزوجل,Mere Pyaare-Pyaare Aaqa Madine wale Mustafa(صلی اللہ علیہ وسلم)ka farman Aalishan,Barakat-o-Magfirat Nishan hai,

"Aye Musalmano Ke Giroh,Beshaq Ye Jumma Woh Din Hai Jisko Allah (عزوجل) Ne Eid Banaya Hai.(Mishkat Hadees No. 123)

Bas isse clear ho jata hai ki jab isse Eid kehdiya gaya toh iski Mubarakbad dene me koi harj nahi hona chahiye magar Aqal ke Andhe ko kahan yeh baat samajh aane wali hai...

Aayein Jumma ke Aala martabe ko bayaan karti ek Riwayat mulahiza karte hain,

Aaqa-e-Kareem (صلی اللہ علیہ وسلم) ne farmaya,

"Juma’a ka din sab dino ka sardar hai,ALLAH (عزوجل) ke nazdik sabse bada hai aur wo ALLAH ke nazdik"Eid-ul Azha" aur "Eid-ul Fitr" se bada hai,

ALLAH (عزوجل) ne isme HazrateADAM (عليه السلام) ko paida kiya, Isme Zameen par unhe utara Aur Isme Unhe wafat di."[Sunan Ibne Majah, Jild 2, Page No. 8,Hadith No. 1084]

Is Hadees se pata chala ki ek nabi ki paidaish unka zameen par utarna aur unki wafat ke din ke bawajud bhi Mo’mino ke liye ALLAH عزوجل ne use Eid bana diya....

Aur toh aur woh din "Eid-ul-Azha" aur "Eid-ul-Fitr" se bhi afzal kar diya.

Aaiye Pahele Hum Eid Ka Matlab Samaj Lete Hai Eid Ka Lugvi Maina (wordly Meaning) Hai "Khushi" Agar Koi Arabi Khushi Ka Lafz Arabi Me Kahega To Wo Yahi Kahega "Eid"

Ise Samjhane K Liye Quran Ki Ek Ayat Pesh e khidmat hai,

Al-Quran->"Essa ibn-e-Mariyam ne Arz ki Aye ALLAH !Aye Rab Hamare !Hum Par Aasman Se Ek Kuwan Utar Ke Woh (Kuwan UtarneKa Din) Hamare Liye Eid Ho,Hamare Aglon Aur Pichlo Ki"(Surah Maida Ayat 114)( عزوجل و عليه السلام)

Ab batao agar Eidein me Mubarak bad dena jaiz hai toh kaise usse Afzal din par mubarakbad dena biddat hoga ?

Kya aisi jahalat bhari baatein kehne walon ko aapne aapko Musalman kehte hue sharm nahi aati ?

Aapni jahalat ki wahaj se Lakhon lakh Musalmanon ko bas yun hi gunaahgar keh dena kahan ki samajhdari hai ?

Woh kehte hain na ki,"Jab Allah Deen leta hai toh Aqalein cheen leta hai."

Aur jo yeh kehte hain inse kaheinItne bhi Doodh ke dhule na bane ki har chiz karne ka saboot Quran-o-Hadees se chahiye agar aisa hai toh mujhe jawaab do,

*Masjid per GUMBAD banana kis SAHABI sey sabit hai ?

*Masjid main Aoqat makhsoos kerna kis sahabi sey SABIT hai ?

*Masjid me Air-Conditioner lagane ki dalil do Quran-o-Hadees se ?

*Aalishan Jamiat aur Islamic School ki tameer ki dalil lao ?

*Khatm-e-Bukhari karna Aur Saudi day manana kahan se saabit hai ?

*Aur toh aur Khana-e-Kaba par Gilaf chadana kaisa ?

Yeh billa waja aetrazaat hain agar hum bhi aisa karne par aa jayein toh Subh-Qayamat tak jawaab dhundhte reh jaoge magar jawaab na la paoge !

Hamara kaam Allah عزوجل aur Uske Rasool (صلی اللہ علیہ وسلم)ki Riza wale kaam karna hai,Woh hum kar rahe hain,Zikr karte rahenge aur Durood padhte rahengeان شاءالله عزوجل

Mean while,Jisse abhi bhi Meri baaton se aitraaz hai woh upar diye gaye sawaalon ke jawaab laye aur particularly in sawaalon ke,

1) Aeroplane par namaz jaiz hai ya nahi ?2) loud speaker par namaz jaiz hai ya nahi ?3) insurance jaiz hai ya nahi ?4) Alcohol aamizish dawa jaiz hai ya nahi ?

Yaad rahe sirf Jawaab Sirf aur Sirf "Quran-o-Hadees" se chahiye...

Jis din jawaab le aao hamare saamne aakar baat karna warna dobara muh mat kholna....

Allah عزوجل humein haq samjhne aur uspar Amal karne ki Taufiq ata farmaye !

واللہ تعالی اعلم ورسولہ اعلم عزوجل و صلی اللہ علیہ وسلم

صلو اعلی الحبیب ! صلی الله تعالی علی محمد

IMAM k peechy Qira'at Jaiz nahi hai

IMAM k peechy Qira'at Jaiz nahi hai,
                                                           
Hadees Shareef :

Hazrat Jabir bin Abdullah رضی الله تعالی عنہ sey riwayat hai k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney fermaya:"Jisshaqs ka imam ho tou IMAM ki qira'at es shaks ki qira'at hai".(Sunan Ibn-e-Maaja, Hadees:750)

AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney zoher ki namaz perhai, phir salam k baad fermaya:"Kya tum main sey kisi ney namaaz k dooran qira'at ki, aik shaks ney kaha g han, AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney fermaya, main ney jaan lia tha tum main sey kisi ney mujhy khalal main daala hai".(Musanif Ibn-e-Abi Sheiba, Hadees:3776)

-Hazrat Atta bin Yasaar رضی الله تعالی عنہ ney Hazrat Zaid Bin Sabit رضی الله تعالی عنہ sey Imam k sath qira'at k mutaliq sawal kia tou unhon ney fermaya k kisi bhi surat main IMAM K peechy qira'at kerna jaiz nahi.(Sahi Muslim, V:1, Page:415)

-Hazrat Imam رضی الله تعالی عنہ sey riwayat hai k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney zohr ki namaz perhai tou aik sakhs ney sath main qira'at ki, AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney namaz perha ker fermaya k tum main sey qira'at kis ney ki, aik shaks ney kaha main ney, AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney fermaya k main jaan gaya tha k tum main sey kisi ney mujh sey jhagra kia.(Sahi Muslim, V:1, Page:172)

-Hazrat Abu Huraira رضی الله تعالی عنہ sey merwi hai k AAQA kareem صلی اللہ علیہ وسلم ney fermaya k IMAM tou mehaz eshe liay hota hai k es ki iqtida ki jai, jub IMAM takbeer kahy tou tum bhi kaho, aur jub qira'at kary tou tum khamosh raho.(Sanan Nisai, V:1, Page:146)

Mazeed Ahadees k Hawaley:

-Sanan Abu Daood, V:1, Page:147.-Mashkaat Shareef, Page:79.-Darqatni, Page:123.-Musanif Ibn-e-Abi Sheiba, V:3, Page:136.-Behaqi Shareef, V:2, Page:155.

Sahaba k Hawaley:

-Hazrat Ayesha رضی الله تعالی عنہا k her wo namaz k jis main sura fatiha na perhi jai tou wo namaz namukamal hai, mager wo namaz jo imam k peechy perhi jai".(Kanzul Aamal, V:2, Page:444)

-Hazrat Jaabir Bin Abdullah رضی الله تعالی عنہ fermaty hain k jub Imam Qira'at kary tou tum khamosh raho.(Kanzul Aamal, V:1, Page:441)

-Hazrat Ali رضی الله تعالی عنہ fermaty hain k jis ney IMAM k peechy qira'at ki tou us ney khata ki.(Musanif Abdur Razzaq, V:2, Page:137)

-Hazrat Abdullah Bin Masood رضی الله تعالی عنہ fermaty hain namaz main quran samajhny k liay khamosh reh, IMAM ki qira'at tujhy kifayat kary gi.(Behaqi Shareef, V:2, Page:160)

-Hazrat Ibn-e-Umer رضی الله تعالی عنہ ney fermaya jis ney IMAM k peechy namaz perhi tou imam ki qira'at he es k liay kaafi hai.(Behaqi Shareef, V:2, Page:161)

INSAN KA BAYAN IN QURAN

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Qur’an :
51 Suarah al-Zaariyaat, Aayat 56 :

Aur maine jinnaat aur insaano ko sirf isi liye paida kiya ke wo meri ibaadat ikhtiyaar karen.

15 Surah al-Hijr, Aayt 26 :

Aur beshak hum ne insaan [Hazrate Ādam alaihis salaam] ki takhleeq aise khushk bajne wale gaare se ki jo (garmi ki asar se puri tarah) paka hua [sin raseeda] syaah boo-daar ho chuka tha.

2 Surah al-Baqarah, Aayat 38-39 :

(Hazrate Ādam wa Hawwa ki lagzish par) Hum ne farmaaya tum sab jannat se utar jaao, Phir agar tumhare paas meri taraf se koi hidaayat pahunche to jo bhi meri hidaayat ki pairwi karega, Na un par koi khauf hoga aur na wo ghamgeen honge.
Aur jo log kufr karenge aur humari aayato ko jhutlaayenge to wo hi dozakhi honge, Wo us me hamesha rahenge.

4 Surah an-Nisa’, Aayat 1 :

Aye logo! Apne Rab se daro jis ne tumhari takhleeq ek jaan se ki phir us se us ka jod paida farmaaya phir un dono me se mardo aur aurto ko phaila diya.

25 Surah al-Furqaan, Aayat 54 :

Aur wo hi (khaaliq) hai jis ne paani [mani ke nutfe] se aadami ko paida kiya phir use nasab aur sasuraal (ke rishtedaaro) waala bana diya, Aur aap ka Rab badi qudrat waala hai.

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Takhleeq e Insaan :
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Jab ALLĀH ta’ala ne Insaan ko banaane ka iraada farmaaya to farishto se farmaaya ke ‘Main ise zameen par apna naa'ib (khalifa) banaane waala hu.’ To wo kehne lage ke ‘Kya aise ko naa'ib karega jo us me fasaad phailaayega aur khoon reziya karega aur hum tujhe saraahate hue teri tasbeeh karte aur teri paaki bayaan karte hain.’ Tab ALLĀH ne farmaaya ‘Mujhe wo ma’aloom hai jot um nahi jaante.’
Phir jab ALLĀH ta’ala ne Insaan ki takhleeq ke liye baari baari farishto ko bhejkar zameen se mitti laane ke liye farmaaya. Magar zameen ne khauf aur gham se mana kiya. Aakhir me Hazrate Mikāeel alaihis salaam zameen par se ek musht mitti lekar aaye. Jis me se ALLĀH ke hukm se insaan ka qaalib banaaya gaya.
Insaan ka jism tayyaar hone ke baad jab us ke andar Rooh ko daakhil hone ka hukm farmaaya to rooh ne arz kiya ke ‘Ye qaalib andhera kaasif hai, Main andar kaise jaaun?’ Phir hukm hua to rooh naak me se daakhil hui aur sar ki jaanib gai to insaan ne aankhen kholi aur phir rooh halaq tak pahunchi, phir seene tak, phir naaf (pait) tak aur phir pairo tak pahunchi. Aur is tarah ek ke baad ek tamaam aaza harkat karne lage aur insaan ko zindagi mili aur wo ‘Hazrate Ādam alaihis salaam’ bane. Phir jab hukme Rab se Noor e Mohammad sallallāhu alaihi wa sallam ko peshaani par rakha gaya to rooh jism ke andar thehri. Aur Hazrate Ādam ko cheenk aai aur unho ne kaha ‘Alhamdulillāh’. Farishto ne jawaab me kaha ‘Yarahmukallāh.’

Farishto ka Hazrate Ādam alaihis salaam ko Sajda karna aur Iblees ko jannat se nikaala jaana :
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Aur phir ALLĀH ta’ala ne Hazrate Ādam alaihis salaam’ ko tamaam ashyaan (cheezo) ke naam sikhaaye aur phir sab ashyaan ko mala'ika par pesh karke farmaaya ke ‘Agar sache ho to in ke naam bataao.’ Tab farishte bole ‘Paaki hai teri zaat ko hume kuchh ilm nahi magar jitna tune sikhaaya beshak tu ilm o hikmat waala hai. Tab ALLĀH ne farmaaya ‘Aye Ādam bata de inhe sab asyaan ke naam.’ Jab Hazrate Ādam ne sab ke naam bata diye tab ALLĀH ne farmaaya ‘Main jaanta hu aasmaan aur zameen ki sab chhupi hui cheezen.’
Phir ALLĀH ne sab farishto ko Hazrat Ādam alaihis salaam Sajda e Ta’azeemi karne ke liye farmaaya. Sab farishto ne ALLĀH ke hukm par un ko sajda kiya siwa e Iblees ke. Phir farishto ne ek baar aur Sajda e Shukr ada kiya. Iblees se sajda na karne ke baare me puchha gaya to us ne kaha ke ‘Mujhe aag se banaaya gaya hai, Main is mitti se banaaye gaye insaan ko sajda nahi kar sakta.’ Haalaanke pehle Iblees bahot ibaadat guzaar tha magar is ki is na-farmaani aur takabbur par ALLĀH ta’ala naaraaz hua aur use zaleel wa mardood karke barsoorat banaakar Jannat se nikaal diya. Iblees ne kaha ke ‘Aye ALLĀH, Mujhe Qayaamat tak ki mohlat (zindagi) chaahiye.’ Jab ALLĀH ne use mohlat di to us ne kaha ‘Main tere banaaye hue Insaan ko behkaata rahunga.’ ALLĀH ne us se kaha ‘Jo mere khaas mehboob bande honge un par tera qaaboo na hoga. Aur jo koi tere behkaane par teri pairwi karega wo dozakh me daala jaayega aur jo apne gunaaho ki tauba karega main use bekhsh dunga.’

Hazrate Hawwa radiy-Allāhu ta’ala anha ki takhleeq :
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Phir ALLĀH ta’ala ne Hazrate Ādam ko jannat me rehne ke liye farmaaya aur phir jab aalam e tanhaai me beqaraar hue tab ALLĀH ne un ko aise aalam e khwaab me daale ke na neend aai na bedaar hue aur phir Hazrate Jibr'eel alaihis salaam ko Hazrate Ādam ki baanye pehlu se ek haddi nikaalne ka hukm diya is tarah ke Hazrate Ādam ko dard ka ehsaas bhi na hua aur us me un ke saath ke liye ‘Hazrate Hawwa’ ko banaaya.
Phir ALLĀH ne dono ka Nikaah karaaya aur farmaaya ke ‘Is nikaah me maher meri Tasbeeh wa Tahleel aur Mere Habeeb Ahmad Muhammad Mustafa sallallāhu alaihi wa sallam par Durood hai.’
Dono jannat me rehne lage jaha un ke liye ALLĀH ta’ala ki ata ki gai beshumaar ne'amaten thi. Unhe na koi haajat thi, na koi pareshaani aur dono ALLĀH ta’ala ki hamd o sana karte rahe. Lekin ALLĀH ta’ala ne un ko ek khaas darkht ke paas jaane se mana farmaaya tha.

Shaitaan ka waswasa daalna aur dono ka jannat se nikaala jaana :
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Phir ek martaba shaitaan ne unhe waswasa daala aur kaha ke ‘Main tumhe aisa darakht dikhaata hu jo tumhe hamesha ki zindagi aur kabhi khatm na hone waali baadshaahi dega. Unho ne darakht ka phal (Gandoom) khaaya to un ki sharmgaahen un par zaahir ho gai. Unho ne use anjeer ke patto se chhupa liya.

ALLĀH ta’ala is lagzish par un se naaraaz hua. Phir un ke tuaba karne par kaha ke ‘Tum dono yaha se nikal kar zameen par jaao.’ Hazrate Ādam ko Sarandeep jazeere me aur Hazrate Hawwa ko Khuraasan me daala gaya. Jab dunya me aakar dono juda ho gaye to bahot barso tak rokar duaen ki.

Hazrate Ādam alaihis salaam ka Hajj ada karna aur Hazrate Hawwa se mulaaqaat :
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Phir ALLĀH ka hukm hua ke ‘Maut se pehle Hajj kar lo.’ Hazrate Ādam alaihis salaam ne Hajj ka iraada kiya aur Ka’aba shareef par pahunche to farishto ne bataaya ke ‘Hum 2000 saal se is ghar ka tawaaf kar rahe hain.’
Tawaaf e Ka’aba ke baad aap maidaan e Arafaat me Jabl e Rahmat par pahunchkar aaraam ke liye baithe tab ALLĀH ta’ala ke rahmat se Hazrate Hawwa Jiddah ki taraf se aai aur dono ki mulaaqaat hui. Donor one lage aur dua ki ‘Aye humare Rab! Hum ne (teri na-farmaani karke) khud ka bura kiya agar tu hum ko [humari khataao ko] nahi bakhshega aur hum par raham nahi karega to zaroor hum nuqsaan uthaane waalo me se honge.’ Irshaad hua ke ‘Tum ne tumhari zaat ko pehchaana.’ Phir jab unho aasmaan ki taraf nigaah ki to ALLĀH ta’ala ne un ki aankho se hijaab utha liye aur un ko kai baaten sikhaai. Jab arsh par ye kalimah dekha ‘Laa ilāha illallāh Mohammadur RasoolAllāh sallallāhu alaihi wa sallam’ to unho ne kaha ‘Ya Rab! Is naam ki barkat se jo tere naam ke saath hai hamare gunaah bakhsh se aur hamari tauba qubool farma.’ Foran Hazrate Jibr'eel alaihis salaam ne aakar ALLĀH ki taraf se salaam aur khushkhabari sunaai. Is tarah Hazrat Mohammad Mustafa sallallāhu alaihi wa sallam ke sadqe me in ki dua qubool hui. Phir dono ne maqaam e Muzdalifa me qayaam karke raat bhar ibaadat ki.

Waadi e Noamaan me tamaam zurriyaat ka ALLĀH ta’ala ko sajda karna :
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Jab Hazrate Ādam alaihis salaam Hajj se faarigh hue to ALLĀH ta’ala ne Hazrate Jibr'eel alaihis salaam ko hukm farmaaya ke ‘Aye Jibr'eel! Ādam ko Waadi e Noamaan me le jaakar apne paro ko us ki pusht par mal do.’ Jab unho ne aisa kiya to aap ki pusht se tamaam zurriyaat nikalkar jama ho gai. ALLĀH ta’ala ne farmaaya ke ‘Ye sab tumhari aulaad hain.’ Phir sab zurriyaat ko hukm hua ke ‘Saf baandhkar khade ho jaao.’ Hazrate Ādam alaihis salaam ki sidhi taraf safe awwal me Hazrat Mohammad Mustafa sallallāhu alaihi wa sallam aur un ke pichhe sab Mo’min the aur baanyi taraf sab Kaafir khade the aur un me safe awaal me Jabbaar aur Mutakabbir the. Phir ALLĀH ne farmaaya ‘Kya main tumhara Rab nahi hu.’ Sab bole ‘Beshak tu hi sab ka Rab hai.’ Phir ALLĀH ta’ala ka hukm hua ‘Apne Rab ko sajda karo.’ Tab jo log Hazrate Ādam alaihis salaam ke sidhi taraf the un sab ne sajda kiya aur jo log baanyi taraf the un me se baaz ne sajda kiya aur baaz ne na kiya. Phir irshaad hua ke ‘Apne Rab ko sajda karo.’ Tab sidhi taraf waalo ne sab ne sajda kiya aur jo log baanyi taraf the un me se baaz ne sajda kiya aur baaz ne na kiya.
Hazrate Ādam alaihis salaam ke puchhne par ALLĀH ne bataaya ke ‘Jin logo ne dono baar sajda kiya wo mo’min paida honge aur mo’min hi marenge aur jin logo ne awwal sajda kiya aur aakhir sajda na kiya wo mo’min paida honge magar kaafir marenge aur jin logo ne awwal sajda na kiya aur aakhir sajda kiya wo kaafir paida honge magar mo’min marenge aur jin logo ne dono baar sajda na kiya wo kaafir paida honge aur kaafir hi marenge.’

Hazrate Ādam alaihis salaam Sarandeep me sukoonat ikhtiyaar karna :
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Phir ALLĀH ta’ala ne un se kaha ‘Tum Sarandeep (maujooda Sri Lanka) jaakar sukoonat ikhtiyaar karo, Ab dunya me tum se insaan ki nasl chalegi.’
Jab wo Sarandeep me sukoonat pazeer hue to Hazrate Jibr'eel alaihis salaam ne unhe Luhaari kaam sikhaaya aur auzaar banaaye aur phir bail ka ek joda aur ek mutthi gandoom jannat se laakar diya aur kheti ka kaam sikhaaya.

Qaabil ka Haabil ko qatl karna :
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Jab Hazrate Bibi Hawwa haamila hui aur aap ko ek beta aur beti paida hue. Bete ka naam ‘Qaabil’ aur beti ka naam ‘Aqleema’ rakha, wo nihaayat khubsurat thi. Phir dusri baar jab Bibi Hawwa haamila hui aur phir se aap ko ek beta aur beti paida hue. Bete ka naam ‘Haabil’ aur beti ka naam ‘Ghaaza’ rakha jo khubsurat nahi thi. Jab Qaabil aur Haabil bade hue to Hazrate Jibr'eel alaihis salaam ne tashreef laakar Hazrate Ādam alaihis salaam se farmaaya ‘ALLĀH ta’ala ne tum par salaam bheja hai aur kaha hai ke dono bhaaiyo ki ek dusre ki bahen ke saath nikaah kar do ya’ni Qaabil ki Ghaaza ke saath aur Haabil ki Aqleema ke saath. Magar Qaabil ne aitraaz kiya ke ‘Meri bahen Aqleema haseen o jameel hai. Main raazi nahi hu.’ Hazrate Ādam alaihis salaam ne ALLĀH ta’ala ke hukm se farmaaya ke ‘Dono bhaai qurbaani pesh karo.’ Dono ne kai bakariya zubah karke Kohe Mina par rakhi. Ghaib se aag aai aur Haabil ki qurbaani jala gai. Is tarah Haabil ki qurbaani qubool hui. Qaabil hasad ke sabab badla lene ka mauqa talaash karta raha. Ek martaba Hazrate Ādam alaihis salaam Hajj ke liye tashreef le gaye tab Qaabil ne dekha ke Haabil so raha hai. Shaitaan ne waha aakar ek saanp ke upar patthar phenkar use maar daala. Qaabil ne ye dekhkar ek patthar haabil ke sar par maara aur use qatl kar diya. Phir wo ghabhraaya aur Haabil ki laash ko kaandhe par lekar phirne laga. Us ne dekha ke do kawwe aapas me lade aur ek kawwe ne dusre kawwe ko maar daala aur phir zameen khodkar us gad'he me kawwe ki laash ko gaadh diya. Ye dekhkar Qaabil ne bhi ek Qabr khodi aur Haabil ko us me dafn kar diya. Hazrate Ādam alaihis salaam Makka se waapas aaye aur Haabil ko na dekha to beqaraar ho gaye. Hazrate Jibr'eel alaihis salaam ne aakar saara waaqya bataaya aur Haabil ki qabr par le gaye. Hazrate Ādam aur Hazrate Hawwa ye jaankar bahot ranjeeda hue.

Hidaayat ke liye Ambiya wa Mursaleen ko bhejna :
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ALLĀH ta’ala ne insaano ki hidaayat ke liye aur unhe ibaadat ka tareeqa aur ahkaam e shariat sikhaane ke liye har zamaane me ek ya zyada Nabi ya Rasool bheje.
Hazrate Ādam alaihis salaam sab se pehle Nabi hain jinho ne apni qaum ko ALLĀH ta’ala ki ibaadat aur ita’at ki taalim di.

Har Nabi aur Rasool ne apni qaum se farmaaya ke ‘Kya tum (ALLĀH) se nahi darte? Main tumhare liye amaanat-daar Rasool hu. Is liye tum ALLĀH se daro aur meri ita’at karo aur mera hukm maano.’
Jinho ne un ki baat maani aur un ke deen ko apnaaya wo ‘Musalmaan’ hue aur jinho ne un ki baat na maani wo ‘Kaafir’ hue.

Shirk ki shuruat :
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Hazrate Ādam alaihis salaam ka 960 saal ki umr guzaarkar wisaal hua.

Hazrate Ādam alaihis salaam ke wisaal ke kuchh arse baad Hazrate Shees alaihis salaam ko ALLĀH ta’ala ne Nabuwwat ata farmai. Wo Hazrate Ādam alaihis salaam ke maujood saahabzaado me sab se bade aur afzal the.

Hazrate Shees alaihis salaam ki aulaad me Mahlaaeel bin Keenaan bin Nosh bin Shees alaihis salaam naami ek bahot khubsurat aur aabid buzurg hue. Tamaam jahaan ke log un se mulaaqaat ke liye aate aur un ko hadiya pesh karte the.
In ke wisaal ke baad atraaf se log un ki ziyarat ke liye aate to pata chalta ke Hazrat ka wisaal ho chuka hai aur wo maayoos hokar laut'te.
Ek martaba shaitaan ne un ke farzando ko kaha ‘Log tumhare waalid e marhoom ki ziyarat ke liye aate hain aur un ko na paakar mehroom hokar waapas jaate hain. Tum tumhare waalid ki soorat ek banaao taake log us ki ziyarat karen aur is se tumhari izzat bhi badhegi.’ Unho ne ijaazat di aur shaitaan ne Hazrat Mahlaaeel ka but banaakar us par burqa daala. Log aate to us but ki ziyarat karke chale jaate. Kuch arse ke baad jab aalimo ki ta’adaad kam hui to log aahista aahista gumraah hokar us but ki ibaadat karne lage.

Phir ALLĀH ta’ala ne Hazrate Idrees alaihis salaam ko Nabi banaakar bheja. Unho ne logo ko but parasti se rokkar ALLĀH ta’ala ki ibaadat wa ita’at karne ki taalim di.

Isi tarah har Nabi ke wisaal ke baad kuchh arse ke baad un ki qaum gumraah hokar Shirk aur but parasti me mashgool ho jaati aur ALLĀH ta’ala un ki hidaayat ke apne Nabi aur Rasool bhejta. Sab se Aakhir me Hazrat Mohammad Mustafa sallallāhu alaihi wa sallam Khaatim ul Ambiya aur Nabi e aakhiruz zamaan aur Rasool e kaa'inaat bankar aaye aur un par Nabuwwat ka silsila khatm hua.

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Chand khaas baaten :
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(1) Hazrate Ādam alaihis salaam sab se pehle insaan hain aur Abul Bashar hain ya’ni tamaam insaan ke baap. Aap ko ALLĀH ta’ala ne baghair maa-baap ke paida farmaaya.
Hazrate Bibi Hawwa ko har hamal me ek beta aur beti paida hote the. Isi tarah un ko kul 120 bete aur 120 betiya hue.
Sab Insaan inhi ki aulaad se hain. Is liye insaan ko ‘Ibne Ādam ya Aadami’ kaha jaata hai.
Tamaam insaan ko ALLĀH ta’ala ne Mani /Nutfa (sperm) aur Baida (ovum) ko milaakar banaaya hai. Sirf Hazrate Eisā alaihis salaam ko Hazrate Maryam radiy-Allāhu ta’ala anha ke paak batan se baghair baap ke paida farmaaya.

(2) Hazrat Mohammad Mustafa sallallāhu alaihi wa sallam Awwal bhi hain aur Aakhir bhi hain. Ya’ni Takhleeq me sab se pehle aur Be'asat (zahoor) me sab ambiya me aakhir.

(3) Insaan ko ALLĀH ta’ala ne apni ibaadat ke liye paida farmaaya hai. Insaan ko ibaadat karke ALLĀH ko raazi karne ki koshish karni chaahiye aur ALLĀH ta’ala ki ata ki hui ne'amato ka shukr ada karte rehna chaahiye.

(4) Hazrate Ādam alaihis salaam dunya me aane ke baad mehnat karke halaal rizq khaate rahe.
Isi tarah har Insaan ko mehnat karke halaal rizq kamaana chaahiye.

(5) Shaitaan insaan ka khula dushman hai aur Insaan ke jism ke andar khoon ki tarah daudta hai. Aur hamesha insaan ko behkakar Rab ki na-farmaani karne ke liye waswasa daalta hai. Jo ALLĀH ki rahmat wa fazl se bach jaate hain wo ALLĀH ta’ala ke muqarrab wa khaas bande ban jaate hain.

(5) 3 gunaah sab se badtar hain aur jin ka natija bahot bura hai :
[1] Takabbur – Jis ki wajah se Iblees zaleel aur mardood hokar jannat se nikaala gaya.
[2] Laalach – Jis ki wajah se Hazrate Ādam alaihis salaam ko jannat se zameen par aana pada.
[3] Hasad – Jis ki wajah se Qaabil ne Haabil ko qatl kar diya.

Insaan ko hamesha in gunaaho se bachne ki koshish karni chaahiye.

(6) Jab koi gunaah ho jaaye to foran tauba kar len. ALLĀH ta’ala sachi tauba karne waale ko apni rahmat se muaf farma deta hai aur takabbur karne waalo par apna ghazab naazil farma hai.

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ALLĀH ta’ala us ke Habeeb sallallāhu alaihi wa sallam ke sadqe me
Sab ko mukammal ishq e Rasool ata farmae aur Sab ke Eimaan ki hifaazat farmae aur Sab ko Shirk, Kufr aur tamaam gunaaho se bachne ki taufiq ata farmae aur nek amal karne ki taufiq ata farmae.
Aur Sab ko dunya wa aakhirat me kaamyaabi ata farmae aur Sab ki nek jaa'iz muraado ko puri farmae.
Aur in baato ko yaad rakhkar amal karne ki aur dusro ko bataane ki taufiq ata farmae.
Aameen.